Évangélisation – 7 approches pour gagner efficacement des âmes

Faites-vous partie de ces croyants qui ont du mal à partager votre foi avec les membres de votre famille, vos amis et vos collègues? Vous faites peut-être partie de la minorité selon The Barna Group, une organisation de recherche confessionnelle, qui a trouvé “une légère majorité d’adultes nés de nouveau – 55% – ont affirmé avoir partagé leur foi en Christ avec un non-chrétien au cours des 12 derniers mois. . Ce chiffre est resté relativement constant au cours de la dernière décennie. ” L’évangélisation, également connue sous le nom de gain d’âmes, n’a pas été conçue pour être une discipline spirituelle fastidieuse; il devrait plutôt s’agir d’un débordement naturel d’une vie rachetée influençant la déviation vers Dieu. En matière d’évangélisation, le devoir d’un chrétien est simplement double: semer la graine de la bonne nouvelle (être témoin) et, ou arroser la graine (encore une fois pour être témoin), ce dernier rafraîchit la graine déjà plantée par d’autres ( 1 Corinthiens 3: 6 NIV). Notre travail est simplement de témoigner de la vérité, c’est au Saint-Esprit de faire germer la parole de vérité en une personne. Nous jouons simplement un petit rôle mais un rôle important, et Il fait le reste. D’après mon expérience, gagner une âme est beaucoup plus facile qu’il n’y paraît. Au fil du temps, j’ai fini par comprendre les sept approches pour gagner efficacement une âme.

1. Pré-évangélisation
La pré-évangélisation est essentiellement le travail que vous faites avant de présenter l’évangile. En somme, la pré-évangélisation, c’est quand vous vivez une vie chrétienne authentique autour des autres en les obligeant à poser des questions sur votre foi. Cela se fait en étant un véritable exemple de chrétien en aimant et en servant les autres, en leur permettant de voir votre vie rachetée pour ce qu’elle est. Par exemple, certaines personnes évangélisent en nourrissant et en habillant les pauvres, et en visitant les malades et les détenus (Matthieu 25). Cette forme de témoignage se développe jusqu’à un moment précis où la «porte» du témoignage s’ouvre pour que vous partagiez votre foi. La pré-évangélisation est simplement le travail que vous faites pour abattre les barrières de préjugés et de scepticisme que beaucoup ont envers les personnes de foi, ce qui vous rend plus accessible pour que les autres posent des questions sur l’espoir en vous.

2. Évangélisation personnelle
Vous avez entendu des histoires d’individus venant à maintes reprises dans le même étang de pêche pour attraper le «seul» poisson qui leur échappe à maintes reprises. Au fil du temps, vous apprenez ses habitudes; le type d’appât auquel il répond et les endroits qu’il inhibe à certains moments afin que vous puissiez avoir un avantage à l’attraper. Les gens ressemblent beaucoup à ce poisson insaisissable; certaines personnes prennent plus de temps pour venir à Christ. Un gagnant d’âmes doit posséder une grande patience et utiliser certaines compétences pour le gagner. Dans cette approche, vous ciblez une personne spécifique que vous souhaitez atteindre en priant pour elle, en aimant et en faisant preuve de gentillesse au fil du temps. En d’autres termes, vous devez être cohérent avec votre foi pendant une période de temps déterminée tout en bâtissant une relation solide basée sur la confiance. À un moment donné au cours de votre relation, il ou elle peut demander: “Pourquoi êtes-vous différent des autres au bureau?” ou “Pourquoi es-tu si gentil avec moi?” Lorsque ces questions se posent, vous savez que la porte du témoignage est ouverte pour que vous puissiez partager votre foi. Il est important de noter que dans cette méthode d’évangélisation, vous gagnez un ami avant de gagner un converti. Beaucoup de gens font l’erreur de pousser le Christ sur les gens avant de construire la relation.

3. Évangélisation de la proclamation
Ce type d’évangélisation est l’une des approches les plus courantes de la Bible. Jésus a attiré de grandes foules dans les espaces ouverts. Une fois qu’il a attiré leur attention, il leur a proclamé la bonne nouvelle du salut. Dans Actes, chapitre deux, nous voyons Pierre prêcher à une foule de chercheurs curieux. Ce jour-là, 3 000 personnes ont cru au message de Pierre et ont été baptisées le même jour. C’est tout un piège! Quelques chapitres plus tard, dans Actes 8, Phillip prêche la bonne nouvelle dans une ville connue sous le nom de Samarie. Il est clairement noté dans Actes 8:12 (NIV), “… quand ils ont cru Philippe alors qu’il prêchait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et le nom de Jésus-Christ, ils ont été baptisés, hommes et femmes.” L’évangélisation par proclamation ne se produit pas seulement parmi de grandes foules; il peut s’agir d’un petit groupe de personnes dans une maison.

4. Évangélisation prophétique
Le meilleur exemple d’évangélisation prophétique se trouve dans l’histoire de la femme samaritaine tirant de l’eau d’un puits (Jean 4). Jésus demande alors à boire. À travers cette rencontre, Jésus révèle sa véritable identité, alors, en retour, elle demande l’eau vive qu’il lui offrait. Cependant, Jésus savait que la femme sceptique avait besoin de quelque chose de plus pour confirmer ses paroles, alors il révèle son passé, notamment qu’elle avait cinq maris et que celui avec qui elle était actuellement n’était pas son mari. Immédiatement, elle réalise que Jésus est un prophète et quitte sa présence. Comment aurait-il connu son passé s’ils ne s’étaient jamais rencontrés auparavant? La femme se précipite alors en ville pour dire à tout le monde qu’elle a rencontré le Messie. Une grande foule la suivit jusqu’au puits où Jésus se rafraîchit. L’évangélisation prophétique est lorsque vous recevez une parole spécifique de connaissance sur quelqu’un dont vous n’aviez aucune connaissance préalable. La personne qui reçoit le «mot» réalise que vous êtes un homme ou une femme de Dieu et est plus ouverte à ce que vous avez à dire.

5. Évangélisation de puissance
L’évangélisation de puissance démontre des signes, des miracles et des merveilles qui attirent l’attention des spectateurs curieux. Les signes, les merveilles et les miracles sont indéniables aux yeux des spectateurs captivant toute leur attention pour entendre le message qui s’ensuit. Cela est évident dans Actes 8: 6, “Quand les foules ont entendu Philippe et ont vu les signes miraculeux qu’il a fait, ils ont tous prêté une attention particulière à ce qu’il a dit.” L’évangélisation de puissance est une onction forte pour guérir les malades, ressusciter les morts et prendre autorité sur les influences démoniaques. Dans une autre rencontre de pouvoir trouvée dans Actes 19:12 et 13, «Dieu a fait des miracles extraordinaires à travers Paul, de sorte que même les mouchoirs et les tabliers qui l’avaient touché ont été apportés aux malades, et leurs maladies ont été guéries et les mauvais esprits les ont quittés. ” Ce type d’évangélisation n’est pas limité à quelques-uns, mais chaque croyant peut marcher dans des signes et des prodiges (Marc 16: 17,18).

6. Évangélisation de la présence
L’évangélisation de la présence, c’est quand la puissance et la grâce débordantes de Dieu circulent dans votre vie et affectent les autres autour de vous. En d’autres termes, les gens autour de vous ressentent la présence de Dieu plus que la vôtre; vous devenez un transporteur de feu. Une histoire est racontée à propos d’un saint homme connu pour son réveil. Une fois, il a traversé une usine sans dire un mot, et de nombreux ouvriers ont commencé à tomber à genoux en se repentant de leurs péchés. Cet événement était la présence débordante de Dieu dans sa vie, qui a affecté les autres. Nous voyons aussi le débordement de Dieu sur l’apôtre Pierre alors qu’il marchait simplement dans la rue. Le passage dans Actes 5:15 (NIV) note: “En conséquence, les gens ont amené les malades dans les rues et les ont placés sur des lits et des nattes afin qu’au moins l’ombre de Pierre puisse tomber sur certains d’entre eux en passant.” L’ombre de Pierre est une autre façon d’expliquer la forte présence de Dieu débordant dans sa vie.

7. Évangélisation après le martyre
L’axiome éternel rapporté pour la première fois par l’historien de l’Église Tertullien, «Le sang des saints est la semence de l’Église», est devenu une réalité pendant les périodes de grande persécution. En d’autres termes, lorsque l’église est persécutée, elle croît de façon exponentielle. Cette dernière forme d’évangélisation est ce que j’appelle l’évangélisation post-martyre. Ce type d’évangélisation est évident dans l’histoire du martyre d’Etienne dans Actes 7:54 – 8: 1-5, sous l’œil vigilant et l’approbation d’un jeune homme connu sous le nom de Saul de Tarse. Après avoir approuvé et assisté au premier martyre, Saül s’est déchaîné en persécutant l’église au nord, à Damas, avec des ordres du tribunal pour arrêter les chrétiens vivant dans cette ville. Alors qu’il s’approchait de la ville, une grande lumière, plus brillante que le soleil, brillait devant lui. Saül est tombé au sol et a appelé une personne qu’il appelait «Seigneur». Cette brève rencontre est connue sous le nom d’expérience de conversion de Saul. De nombreux érudits pensent que les restes de la mort de Stephen sont restés dans l’esprit de Saul, lui piquant constamment la conscience. Saül n’a pas pu échapper aux dernières paroles d’Etienne avant sa mort: “Seigneur, ne leur en veux pas.” Saul ne pouvait pas comprendre pourquoi quelqu’un mourrait si amoureusement sans se battre pour sa vie. Le martyre d’Étienne était la semence de l’Évangile fermement implantée dans le sol de l’âme de Saül.

Saül, qui devint plus tard connu sous le nom de grand apôtre Paul, mourut également en martyr trente ans plus tard.

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